20 सदी के महान सन्त सद्गुरू महर्षि मेँहीँ परमहंस जी महाराज:कृतित्व एवं व्यक्तित्व

शुरू से ही हमारा देश संतों का देश रहा है तथा यहां अनेक अनेक ऋषि और संतों ने अपने अमृत वचन से समाज को एवं देश को एक मार्गदर्शन प्रदान किए हैं। भारत की संस्कृति ऋषियों और सनतों की संस्कृति रही है। यहाँ समय-समय पर व्यास, वाल्मीकि, शुकदेव, नारद, याज्ञवल्क्य, जनक, वशिष्ठ, दधीचि, बुद्ध, महावीर, शंकर रामानन्द, नानक, कबीर, सूर, तुलसी, विवेकानंद, रामतीर्थ आदि-जैसे सन्त-मनीषी अवतरित होते ही रहे हैं।

इन्हीं ऋषियों और सन्तों की दीर्घकालीन अविच्छिन्न परम्परा की एक अद्भुत और गौरवमीय कड़ी के रूप में अवतरित हुए थे हमारे परम पूज्य आराध्यदेव सन्त सद्गुरू महर्षि मेँहीँ परमहंसजी महाराज।

महर्षि का अवतरण विक्रमी संवत् 1942 के वैशाख शुक्ल पक्ष की चतुर्दशी तिथि तदनुसार 28 अप्रैल , सन् 1885ई ० , मंगलवार को बिहार राज्यान्तर्गत सहरसा जिले ( अब मधेपुरा जिले ) के उदाकिशुनगंज थाने के खोखशी श्याम ( मझुआ ) नामक ग्राम में अपने नाना के यहाँ हुआ था । जन्म से ही इनके सिर में सात जटाएँ थीं, इन्हें प्रतिदिन कंघी से सुलझाने पर भी दूसरे दिन प्रातः काल वे संतों जटाएँ यथावत् मिल जाती थीं। लोगों ने समझा 20 सदी के महान सन्त सद्गुरू महर्षि मेँहीँ परमहंस जी महाराज का कृतित्व एवं व्यक्तित्व अवश्य ही किसी योगी-महात्मा का प्रादुर्भाव हुआ हैं। ज्योतिषी ने इनका जन्म-राशि का नाम रामानुग्रहलाल दास रखा। बाद में इनके पिता के चाचा श्री भरतलाल दासजी ने इनका नाम बदलकर ‘मेँहीँ लाल’ रख दिया। कालान्तर में इनके अन्तिम सद्गुरूदेव परम सन्त बाबा देवी साहब ने भी इनके इस नाम की सार्थकता का सहर्ष समर्थन किया।

महर्षिजी का पितृ गृह पूर्णियाँ जिलान्तर्गत बनमखी थाने के सिकलीगढ़ धरहरा नामक ग्राम में अवस्थित है। मैथिली कर्ण कायस्थ कुलोत्पन्न इनके पिताश्री बबुजनलाल दास जी यद्यपि आर्थिक दृष्टि से सम्पन्न थे, तथापि शौकसे वर्षों तक बनैली राज के एक कर्मचारी रहे। जब महर्षि को इनके पिता और इनकी बड़ी बहन झूलन दायजी ने इतने स्नेह और सुख-सुविधापूर्ण वातावरण में पालित-पोषित किया कि इन्हें माता का अभाव कभी नहीं खटका।
पाँच वर्ष की अवस्था में मुण्डन संस्कार होने के बाद अपने गाँव की ही पाठशाला में इनकी प्रारम्भिक शिक्षा शुरू हुई, जिसमें इन्होने कैथी लिपि के साथ-साथ देवनागरी लिपि भी सिखी। प्रारम्भिक शिक्षा समाप्त करके इन्होने 11 वर्ष की अवस्था में पूर्णिया जिला स्कूल में पुराने अष्टम वर्ग में अपना नाम लिखवाया। यहाँ उर्दू, फारसी और अंग्रेजी के कक्षा की पाठ्य पुस्तकें पढ़नें के साथ-साथ पूर्व आध्यात्मिक संस्कार से प्रेरित होकर रामचरितमानस, महाभारत, सुखसागर आदि धर्मग्रन्थों का भी अवलोकन करते और शिव को इष्ट मानकर उन्हें जल चढ़ाया करते। इसी अवधि सन् 1909 ई0 में इन्होने जोतरामराय (जिला पूर्णियाँ) के एक दरियापंथी साधु सन्त श्री रामानन्द जी से मानस जप, मानस ध्यान और खुले नेत्रों से किये जानेवाले त्राटक की दीक्षा ले ली और नियमित रूप से अभ्यास भी करने लगे। योग-साधना की और बढ़ती हुई अभिरूचि के कारण अब ये पाठ्य पुस्तकों की और से उदासीन होने लगे और मन-ही-मन साधु-सन्तों की संगति के अभिलाषी हो उठें।
1904 ई0 में 3 जुलाई से आरम्भ हुई मैट्रिक की परीक्षा के अँग्रेजी प्रश्न-पत्र में श्ठनपसकमतश् नामक कविता की जिन प्रारम्भिक चार पंक्तियों उद्धत करके उनकी व्याख्या करने का निर्देश किया गया था, वे इस प्रकार थीः

For the structure that we raise
Time with material’s field
Our today’s and yeasterday’s
Are the blocks with which we build.

इन चार पंक्तियों को उद्धत करके इनकी व्याख्या लिखते-लिखते इनमें वैराग्य की भावन इतनी प्रबल हो गई कि इन्होंने अन्त में रामचरितमानस की यह चैपाई ‘देह धरे कर यहि फल भाई। भजिय राम सब काम बिहाई।।’ लिखकर परीक्षा-भवन का परित्यागकर दिया और यहीं इनकी स्कूली शिक्षा का सदा के लिए अन्त हो गया। इनके वैराग्य-उद्दीपन का आधार बना अँग्रेजी का यह दूसरा वाक्य श्।सस उमद उनेज कपमण्श् जिसे इन्होने बचपन की प्रारंभिक पाठ्य पुस्तक में पढ़ा था और जो इनके मस्तिष्क में बिजली की तरह कौंधता रहता था।
इन्होने धर्मग्रन्थों में पढ़ा था कि मानव-जीवन में ही है। इसलिए इन्होने आजीवन ब्रह्मचारी रहकर ईश्वर-भक्ति में अपना समस्त जीवन बिता देने का संकल्प लिया। आरम्भ में इन्होने अपने गुरू स्वामी श्री रामानन्दजी की कुटिया पर रहकर निष्ठापूर्वक उनकी सेवा की, किन्तु जिज्ञासाएँ शान्त नहीं हुई। इसलिए एक सच्चे और पूर्ण गुरू की खोज में ये निकल पड़े। इसी क्रम में इन्होने भारत के अनेक तीर्थों की यात्राएं की, परन्तु कहीं भी इनके चित्त को समाधान नहीं मिला। अन्त में इन्हें जब जोतरामराय-निवासी बाबू श्रीधीरजलाल जी गुप्त द्वारा मुरादाबाद – निवासी परम संत बाबा देवी साहब और उनकी सन्तमत-साधना-सम्बन्धी जानकारी मिली, जब इनके हृदय में सच्चे गुरू के मिल जाने की आशा बँध गई। बड़ी आतुरता से इन्होने सन् 1909 ई0 में बाबा देवी साहब द्वारा निर्दिष्ट मार्ग, ‘दृष्टियोग’ की विधि भागलपुर नगर में मायागंज-निवासी बाबू श्री राजेन्द्रनाथ सिंह जी से प्राप्त की, तो इन्हे बड़ा सहारा मिला। उसी वर्ष विजयादशमी के शुभ अवसर पर श्री राजेन्द्रनाथ सिंह जी ने भागलपुर में ही बाबा देवी साहब से इनकी भेंट करवा दी और इनका हाथ सद्गुरू देव के हाथों में दे दिया और बोले की मैं आपका गुरू नहीं, बाबा साहबही आपके गुरू हैं। मैं तो उनका आदेशपालक हूँ। बाबा देवी साहब जैसे महान् सन्त सद्गुरू को पाकर ये निहाल हो गये। उनके दर्शन और प्रवचन से इन्हें बड़ी शान्ति मिली और तृप्ति का बोध हुआ।
कमाने की झंझट से मुक्त रहकर एकमात्र मधुकरी वृत्ति से जीवन-निर्वाह करने वाले इन युवा संन्यासी को बाबा देवी साहब ने परिश्रमपूर्वक अपनी कमाई के जीवन-यापन का आदेश दिया और कहा कि यदि सौ वर्ष तक जीवित रहोगे तो क्या खाओगे? एक सच्चा शिष्य गुरू की आज्ञा की अवहेलना कैसे करता? लेकिन महर्षि जी का कथन है कि हमारे देश में बहुत तरह के सन्त हुए है, उनमें से बहुतों ने भिक्षा माँगी, बहुतों ने नहीं भी माँगी, किन्तु थे सभी सन्त। गौ का बच्चा अपने तईं दूध पीता है। उसी प्रकार पेट का धन्धा करना सभी जानते है, लेकिन स्वावलम्बी होने से निश्चिन्तता रहती है। मुख्य बात भजन है। जो भजन-ध्यान नहीं करता और केवल पेट के धन्धों में ही लगा रहता है, वह बैल की तरह जीवनयापन करता है। वह झूठी प्रतिष्ठा और मान-बड़ाई तथा माया के जाल में पड़कर जीवन बर्बाद करता है। बाबा देवी साहब का कथन है कि जवानी में अर्थात् 40 वर्ष की अवस्था में इतना ईमानदारी से धन संग्रह कर लो कि बुढ़ापे में कमाने की आवश्यकता न पड़े। भजन करने हेतु घर का परित्यागकर एकान्त साधना करो, जिससे जीवन का उद्देश्य पूरा हो। भगवान भिक्षा-वृत्ति को अपनी वंश-परम्परा बताते है (देखे पृष्ठ 121, राजा शुद्धोदन की कथा, धम्ममपद)। संन्यासी लोग जितना लेते है, उससे कई गुणा अधिक देश और समाज का उपकार करते हैं। (पूर्णियाँ) और सिकलीगढ़ धरहरा में क्रमशः अध्यापन और कृषिकार्य किया।

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सन् 1912 ई0 में बाबा देवी साहब ने स्वेच्छा से इन्हें शब्दयोग की विधि बतलाते हुए कहा कि अभी तुम दस वर्ष तक केवल दृष्टियोग का ही अभ्यास करते रहना। दृष्टियोग में पूर्ण हो जाने पर ही शब्दयोग का अभ्यास करना। शब्दयोग की क्रिया अभी मैंने तुम्हे इसलिए बतला दी की यह तुम्हारी जानकारी में रहे। सन् 1918 ई0 में सिकलिगढ़-धरहरा में इन्होने जमीन के नीचे एक ध्यानकूप बनाया और उसमें लगातार तीन महीने तक एकान्त में रहकर तपस्यापूर्ण साधना की, जिसमें इनका शरीर अत्यन्त क्षीण हो गया। सन् 1919 ई0 की 19 जनवरी को बाबा देवी साहब के परिनिवृत हो जाने के बाद इनके मन में इसी जीवन में मोक्ष प्राप्त कर लेने का प्रबल संवेग सतत् उठता रहा। सन् 1933-34 ई0 में इन्होने पूर्ण तत्परता के साथ 18 महीने तक भागलपुर के कुप्पाघाट की गुफा में शब्दयोग की अत्यन्त गंभीर साधना की, फलस्वरूप ये आत्म-साक्षात्कार में सफल हो गये।

अब इनका ध्यान सन्तमत-सत्संग के प्रचार-प्रसार की ओर विशेष रूप से गया। इन्होने सत्संग की एक विशेष नियमावली तैयार की। फिर क्या था? अखिल भारतीय स्तर पर तीन दिनों के लिए और जिला स्तर पर दो दिनों के लिए निर्धारित तिथियों पर जगह-जगह वार्षिक अधिवेशन होने लगे। इनके अतिरिक्त प्रखण्ड स्तर पर एक दिन के लिए मासिक सत्संग का आयोजन होने लगा। कहीं-कहीं यथावसर सत्संग के साथ-साथ सामूहिक मास – ध्यान-साधना भी होने लगी। पुस्तकों के प्रचार का सबसे बड़ा माध्यम समझकर इन्होने लेखन की और ध्यान दिया। ये अपनी साहित्यिक रचनाओं और प्रवचनों द्वारा यह सिद्ध करने लगे की सभी सन्तों के विचार मूलतः एक है और सन्तमत वेद, उपनिषद, गीता आदि ग्रन्थों के विचारों पर ही आधारित है। इन्होने सन्तमत के सत्स्वरूप को उजागर किया। लोग इनके विचारों से अत्यन्त प्रभावित होते गये। आज भारत के विभिन्न राज्यों तथा विदेशों (नेपाल, जापान, रूस, अमेरिका, स्वीडेन आदि) में फैले हुए इनके शिष्यों की संख्या अगणित है।

सर्वविदित है कि धर्म-प्रचारकों को अपने जीवन में अनेक चुनौतियों का सामना करना पड़ा है। सद्गुरू महर्षि मेँहीँ परमहंसजी महाराज को भी सन्तमत-सत्संग के प्रचार-प्रसार में अनेक चुनौतियों-कठिनाईयों का सामना करना पड़ा था। इन पर मनगढ़न्त दोषारोपण हुए, अनेक अफवाहों की आँधियाँ चलीं, मीरा की तरह छल से विष दिया गया, रात में फूस की कुटिया में अग्नि प्रज्वलित कर इन्हें जिन्दा जला देने की कोशिश की गई, तलवार से सिर कलम कर देने के लिए क्रुर हाथ उठाया गया और इन्हें विचलित करने के लिए आश्रम में डाका डालाया गया; परन्तु धरती की क्षमाशीलता, आकाश की अनन्तहृदयता, सागर की गम्भीरता, हिमालय की अटलता को धारण किये महर्षि जी प्रचार-मार्ग से कभी विचलित नहीं हुए। दिनों-दिन इनका व्यक्तित्व आग में तपाये गये सोने की तरह निखरता ही गया। इनके पवित्र यश की धवल चाँदनी फैलती ही गई। अन्ततः प्रबल विद्वेषी भी एक दिन इन्हीं की शरण में आये और सबों ने इनकी गुरूता स्वीकार की। इस प्रकार सारी आपदाओं को सहन करनते हुए इन्होंने सन्तमत का प्रचार-प्रसार किया।

महर्षिजी की साहित्यिक रचनाएँ एवं आश्रम व शिष्यगण: अखिल भारतीय सन्तमत-सत्संग की ओर से प्रकाशित होने वाली हिन्दी मासिक पत्रिका ‘शान्ति-सन्देश लगभग 50 वर्ष से जन-जन में सन्तमत की सूक्ष्म विवेचना कर रही है, जिसके द्वारा ऋषियों, मुनियो, साधु-सन्तों, महात्माओं और विद्वानों के लोक हितकारी वचनों को जन-सुलभ कराने का महत्कार्य सम्पन्न हो रहा है। इसके अतिरिक्त महर्षि मेँहीँ विरचित व संगृहीत 14 सारगर्भित पुस्तकों का प्रकाशन किया गया है।
उनके नाम हैंः- 1. सत्संग-योग (चारों भाग),
2. वेद-दर्शनयोग,
3. विनय-पत्रिका-सार सटीक,
4. रामचरितमानस-सार सटीक,
5. श्रीगीता-योग-प्रकाश,
6.महर्षि मेँहीँ – पदावली,
7. सन्तवाणी सटीक,
8. भावार्थ-सहित घटरामायण पदावली,
9. सत्संग-सुधा (प्रथम भाग),
10. सत्संग-सुधा (द्वितीय भाग)
11. महर्षि मेँहीँ-वचनामृत (प्रथम भाग),
12. मोक्ष-दर्शन,
13. ज्ञानयोगयुक्त ईश्वर-भक्ति,
14. ईश्वर का स्वरूप और उसकी प्राप्ति,
15. महर्षि मेँहीँ सत्संग सुधासागर। इन समस्त रचनाओं का गम्भीरता से अध्ययन करने पर अध्यात्म-ज्ञान की सही जानकारी प्राप्त हो जाती है।

महर्षि मेँहीँ कभी-कभी अपने प्रवचनों में कहा करते थे कि ‘‘सन्तों का विचार मेरा प्राणधार है। मैं इस विचार में इतना दृढ़ हूँ की मुझे कोई डुला नहीं सकता। मेरी रचित पुस्तकें जो पढ़ेंगे, वे भी दृढ़ होंगे, ऐसा मेरा विचार है।’’ सम्पूर्ण भारत और विदेश मिलाकर आपके लाखों शिष्य होंगें, जो ईश्वर-भक्ति का भेद लेकर साधना कर रहे हैं। देश-भर में आपके द्वारा और आपके नाम पर संस्थापित लगभग 500 आश्रम होंगें। संन्यासी, वैरागी शिष्य भी हजारों की संख्या में होंगें, जिनमें आचार्यों की संख्या 100 होगी। इनमें महर्षि सन्तसेवी परमहंस जी महाराज प्रधान शिष्य हैं। जिनको गुरूदेव प्रायः अपना मस्तिष्क कहा करते थे।
अब इनका ध्यान सन्तमत – सत्संग के प्रचार – प्रसार की ओर विशेष रूप से गया । इन्होंने सत्संग की एक विशेष नियमावली तैयार की । फिर क्या था ? जिलास्तर पर दो दिनों के लिए और अखिल भारतीय स्तर पर तीन दिनों के लिए जगह – जगह वार्षिक सत्संग – अधिवेशन होने लगे । इनके अतिरिक्त लोगों द्वारा प्रतिदिन नियत समय पर व्यक्तिगत और जब – तब सामूहिक सत्संग – ध्यानाभ्यास भी किया जाने लगा । लोग इनके विचारों से प्रभावित होते गये । इस तरह क्या बाल , क्या युवा , क्या वृद्ध – सभी तरह के लाखों स्त्री – पुरुषों ने इनके मधुर , स्नेहिल और उपकारी व्यक्तित्व से प्रभावित होकर इनके साथ कदम – से – कदम मिलाकर अध्यात्म – पथ पर चलना स्वीकार किया । आज भारत के विभिन्न राज्यों और नेपाल , जापान , रूस , अमेरिका , स्वीडेन आदि देशों में फैले इनके शिष्यों की संख्या पर्याप्त है ।
आश्रम देश – विदेशों में स्थापित हो चुके हैं , जिनकी देख – रेख प्रायः भारत – सरकार से निबंधित संस्था ‘ अखिल भारतीय सन्तमत – सत्संग – महासभा ‘ किया करती है । सन् 1960 ई 0 में स्थापित महर्षि में ही आश्रम , कुप्पाघाट , भागलपुर से प्रकाशित होनेवाली ‘ शान्ति – सन्देश ‘ मासिक पत्रिका के द्वारा लगभग ४६ वर्षों से महर्षि के संदेशों को घर – घर पहुँचाने का प्रयास किया जा रहा है ।

महर्षि की 14 रचनाओं में इनके द्वारा संपादित और लिखित ‘ सत्संग – योग , चारो भाग ‘ का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण स्थान है । इसमें ऋषियों , सन्तों , भगवन्तों , महात्माओं और आध्यात्मिक विद्वानों के विभिन्न विषयों से संबंधित महत्त्वपूर्ण वचनों का संकलन करके अध्यात्म – ज्ञान का सार समाविष्ट कर दिया गया है । इस अद्भुत ग्रन्थ के अन्तिम भाग में सूत्ररूप में साधना – पद्धतियों के साथ लिखे गये महर्षि के जिन उच्चतम दार्शनिक विचारों का संकलन हुआ है , उन्हें पढ़े और समझे बिना यदि कहा जाए कि कोई भी व्यक्ति वास्तविक वेदान्तज्ञान से अनभिज्ञ ही रह जाएगा , तो इसमें कुछ भी अत्युक्ति नहीं होगी । इनकी पदावली के पद्य अपनी मिठासपूर्ण गेयता के लिए जन – जन में प्रसिद्ध हैं , जिनमें इन्होंने अपनी साधनात्मक अनुभूतियों को बड़ी ही सरलता और कुशलता से अभिव्यंजित किया है । ‘ रामचरितमानस – सार सटीक ‘ में इन्होंने गद्य में मानस की संक्षिप्त कथावस्तु प्रस्तुत करने के साथ – साथ उद्धृत ज्ञान , योग , भक्ति और नीतिपरक छन्दों की टीकाएँ करते हुए उनके जिन गूढ रहस्यों का उद्घाटन किया है , वे अन्यत्र खोजने पर भी नहीं मिलते । ‘ श्रीगीतायोग – प्रकाश ‘ में इन्होंने गीता के विचारों और योग – पद्धतियों का सन्तों के मतों एवं साधनाओं से मिल दिखाते हुए उनसे संबंधित उन भ्रान्तियों का निराकरण कर दिया है , जो बड़े – बड़े मनीषियों के भी मस्तक में घर किये हुए थीं । गीता के सही तात्पर्य को सरलतापूर्वक समझने की इच्छा रखनेवाले प्रत्येक अध्यात्मप्रेमी के लिए यह पुस्तक पठनीय है ।
योग ‘ में इन्होंने वेदमत और सन्तमत का साम्य दिखाकर वर्षों से मानी जा रही वेदमत और सन्तमत के बीच की खाई को पाट दिया है । ‘ सन्तवाणी सटीक ‘ में सन्तवाणियों के गंभीर अर्थ की इनकी जो सूक्ष्म और सही पकड़ देखने में आती है , वह किसी मननशील विद्वान् के द्वारा नहीं , बल्कि महर्षि ही जैसे किन्हीं आत्मानुभव – प्राप्त महापुरुष से संभव है ।
सन्तमत अपनी मूलभित्ति उपनिषद् के वाक्यों को स्वीकार करता हुआ सन्तों के मौलिक विचारों में एकता के सम्यक् दर्शन करता है । पहले – पहल हाथरस के सन्त तुलसी साहब ने संकीर्ण पंथाई भावों से ऊपर उठकर सन्तमत के प्रचार – प्रसार का बीज भारत की भूमि में वपित किया ; उनसे आशीर्वाद प्राप्त किये हुए बाबा देवी साहब ने उस बीज को अंकुरित करके एक स्वस्थ पौधे का रूप दिया और महर्षि ने तो उसे एक विशालतर वृक्ष के ही रूप में परिणत कर दिया ।
महर्षि अत्यन्त सरल भाषा में प्रवचन करते हुए अपनी बातों को संपुष्ट करने के लिए बीच – बीच में वेद , उपनिषद् , गीता , रामायण , सन्तवाणी और धम्मपद के भी उद्धरण प्रस्तुत करते जाते थे । ये किसी भी देश के उत्थान के लिए आध्यात्मिकता को सर्वोपरि स्थान देते थे। इनका कथन था कि आध्यात्मिकता को अपनाये बिना क्रमशः सदाचारिता , सामाजिक नीति और राजनीति कभी भी ऊँची और उत्तम नहीं हो सकती । फिर बुरी राजनीति शासन सँभालने में समर्थ कैसे हो सकती है !
महर्षि का जन सामान्य के लिए उपदेश था कि ईश्वर की खोज के लिए कहीं बाहर मत भटको ; उसे मानस जप , मानस ध्यान , दृष्टियोग और नादानुसंधान ( सुरत – शब्दयोग ) के द्वारा अपने ही शरीर के अन्दर खोजो । ईश्वर की भक्ति करने के लिए कोई खास वेशभूषा धारण करने की जरूरत नहीं है । अपने घर – द्वार में रहो और अपने पसीने की कमाई से जीवन का निर्वाह करो । सच्चाई और संतोष को अपनाये रहो ; अपनी आवश्यकताएँ कम रखो – जीवन में सुखी रहोगे । सहनशील और नम्र बनकर रहना सीखो , तो उन्नति – ही – उन्नति करते जाओगे । मेल में बड़ा बल है , इसलिए सत्य व्यवहार अपनाते हुए आपस में मेल से रहो । झूठ , चोरी, नशा , हिंसा और व्यभिचार – इन पंच पापों से बचकर रहो ; गुरु और ईश्वर के प्रति आस्था – विश्वास बनाये रखो ; नित नियमित रूप से सत्संग – ध्यानाभ्यास करते रहो – कभी – न – कभी आवागमन के चक्र से अवश्य मुक्त हो जाओगे ।

इस संसाररूपी रंगमंच पर आकर प्रत्येक प्राणी अपनी – अपनी भूमिका अदा करके चल देता है। ईसा की बीसवीं शताब्दी के तीन – चौथाई से कुछ अधिक काल तक अपने ज्ञानालोक से समस्त जगत् को आलोकित करते हुए अध्यात्म – गगन का यह महान् सूर्य भी 8 जून , सन् 1986 ई ० , रविवार को अपने जीवन के 101 वर्ष पूरे करके हमारी आँखों से ओझल हो गया ; लेकिन सन्तमत के प्रचार – प्रसार के लिए पूज्यपाद स्वामी श्रीसंतसेवीजी महाराज और पूज्यपाद श्रीशाही स्वामीजी महाराज – जैसे दो तेजस्वी शिष्य अपने पीछे छोड़ गये । हमें उनका आश्वासन भी याद है कि ‘मैं एकदम मोक्ष नहीं चाहता , तुमलोगों के उद्धार के लिए पुनः आऊँगा।’

(लेखक संजय कुमार सुमन विभिन्न विधाओं पर पिछले 30 वर्षों से लगातार लिखते रहे हैं।राष्ट्रीय एवं अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर दर्जनों पुरस्कार प्राप्त किया है।कई संगठनों ने ऑनरेरी डॉक्टरट्रेट भी प्रदान किया है।)

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